성경 연구
훌다 — 요시야가 발견한 율법책을 검증하러 왕이 직접 찾아간 여선지자
열왕기하 22장, 성전 수리 도중 대제사장 힐기야가 “율법책”을 발견하는 순간부터 유다 역사상 가장 광범위한 종교개혁이 시작됩니다. 그런데 그 두루마리가 정말 하나님의 말씀인지 확인하기 위해 왕의 신하들이 찾아간 사람은, 오늘날 거의 언급되지 않는 인물, 여선지자 훌다였습니다.
본문이 실제로 하는 말
힐기야가 발견한 율법책이 요시야 왕 앞에서 낭독되자, 왕은 옷을 찢으며 “이 발견한 책의 말씀에 대하여 나와 백성과 온 유다를 위하여 여호와께 물으라 우리 조상들이 이 책의 말씀을 듣지 아니하며 이 책에 우리를 위하여 기록된 모든 것을 행하지 아니하였으므로 여호와께서 우리에게 향하여 내리신 진노가 크도다”(왕하 22:13)라고 명합니다. 힐기야를 비롯한 왕의 신하들이 찾아간 사람은 “예언자 훌다”였습니다—본문은 “그는 할하스의 손자 디과의 아들로서 예복을 주관하는 살룸의 아내라 예루살렘 둘째 구역에 살았더라”(22:14)고 구체적으로 소개합니다.
훌다는 즉시 여호와의 말씀을 선포합니다: “너희는 너희를 내게 보낸 사람에게 말하기를 여호와의 말씀이 내가 이곳과 그 주민에게 재앙을 내리되 곧 유다 왕이 읽은 책의 모든 말대로 하리니… 그러나 너희를 내게 보내어 여호와께 묻게 한 유다 왕에게는 너희가 이렇게 그에게 말하라… 네가 하나님의 말씀을 듣고 마음이 부드러워져 여호와 앞에서 겸비하여… 내가 네게 응답하였다 여호와의 말씀이니라 그러므로 내가 너를 너의 조상들에게 돌아가서 평안히 묘실로 들어가게 하리니 내가 이곳에 내리는 모든 재앙을 네 눈이 보지 못하리라”(22:15-20). 요시야는 이 신탁을 받은 즉시 백성을 모아 언약을 갱신하고, 유다 역사상 가장 철저한 우상 제거 개혁을 단행합니다(23장).
왜 예레미야나 스바냐가 아니라 훌다였는가
이 사건이 일어난 시기(주전 622년경)에는 예레미야와 스바냐 같은 남성 예언자들도 이미 활동하고 있었던 것으로 널리 추정됩니다. 마빈 스위니(Marvin A. Sweeney)는 「열왕기상하」(Old Testament Library)에서, 왕의 최측근 신하들이 굳이 훌다를 찾아간 것이 그녀가 예루살렘 예언자 공동체 안에서 이미 확고한 권위를 인정받고 있었음을 보여주는 강력한 증거라고 설명합니다. 왕의 신하들이 국가의 존망이 걸린 문제 앞에서 굳이 다른 예언자가 아니라 그녀를 찾아갔다는 사실 자체가, 그녀의 예언자적 권위에 대한 당대의 인정을 증언합니다.
종교개혁 전체의 신학적 촉매
리처드 넬슨(Richard D. Nelson)은 「열왕기상하」(Interpretation)에서, 훌다의 신탁이 단순한 확인 절차가 아니라 요시야의 종교개혁 전체를 신학적으로 정당화하는 결정적 발화라고 평가합니다. 왕이 발견한 책이 정말 여호와의 말씀인지 판정할 권위, 그리고 요시야의 회개가 하나님께 받아들여졌는지를 선포할 권위—이 두 가지 모두가 훌다에게 맡겨졌습니다. 그녀의 말이 없었다면 요시야의 개혁은 시작될 신학적 근거조차 없었을 것입니다.
“둘째 구역”이 말해주는 것
본문이 굳이 그녀가 “예루살렘 둘째 구역”(미쉬네, מִשְׁנֶה)에 살았다고 밝히는 것도 학자들의 관심을 끌어왔습니다. 이 구역은 고고학적으로 예루살렘 서쪽 확장 지역으로 추정되며, 스바냐 1장 10절에서도 언급되는 지명입니다. 넬슨은 이 구체적인 지리 정보가 훌다가 익명의 신화적 인물이 아니라 실제로 예루살렘 특정 구역에 거주했던 역사적 인물로 기억되고 있었음을 보여주는 증거라고 설명합니다.
설교자를 위한 메모
훌다의 이야기는 단 여섯 절뿐이지만, 유다 역사상 가장 중요한 종교개혁의 신학적 근거를 제공한 인물의 이야기입니다. 이 본문은 하나님의 말씀의 진위와 의미를 분별하는 권위가 특정한 사회적 지위나 성별에 제한되지 않는다는 것, 그리고 왕조차도 하나님의 뜻을 알기 위해서는 겸손히 자신이 아는 예언자를 찾아가야 한다는 것을 보여줍니다.
참고 자료
- Marvin A. Sweeney, I & II Kings (Old Testament Library, Westminster John Knox, 2007)
- Richard D. Nelson, First and Second Kings (Interpretation, John Knox Press, 1987)
- Donald J. Wiseman, 1 and 2 Kings (Tyndale Old Testament Commentaries, IVP Academic, 1993)
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