성경, 알고 보니
라합은 기생이었나, 여관 주인이었나
라합은 여호수아의 정탐꾼들을 숨기고, 가족의 안전을 약속받으며, 이스라엘의 하나님을 인정합니다. 후대 성경 저자들도 그녀를 믿음과 실천의 본보기로 기억합니다. 그런데 라합을 처음 소개하는 여호수아 2장 1절에는 서로 다른 두 직업 설명이 따라붙곤 합니다. ‘기생’이라는 번역과 ‘여관 주인’이라는 설명입니다.
둘은 히브리어 사전에서 똑같이 유력한 번역 후보가 아닙니다. 라합 이야기가 해석되고 다시 서술된 역사를 살펴야 이 차이를 이해할 수 있습니다.
작자 미상, 「라합과 여호수아의 정탐꾼들」, 17세기 · 님 미술관 소장 · Wikimedia Commons · Public Domain.
여호수아서의 히브리어
여호수아 2장 1절은 라합을 ‘이샤 조나’(אִשָּׁה זוֹנָה)로 소개합니다. 통상적인 뜻은 ‘매춘부인 여자’입니다. 조나는 매춘과 성적 불성실을 나타내는 히브리어 어근에 속하며, 일반적으로 숙식을 제공하는 사람을 뜻하지 않습니다. 리처드 헤스의 여호수아 주석도 이 직접적인 의미를 받아들입니다.
고대 그리스어 번역인 칠십인역 역시 ‘포르네’(πόρνη, 매춘부)로 옮겼습니다. 따라서 이 표현은 신약 이전의 그리스어 성경 전통에도 있었습니다. 현대 번역자들이 만들어 낸 독법이나 중세의 마소라 사본에서 처음 생긴 표현이 아닙니다. 한국어 성경의 전통적인 ‘기생’이라는 번역도 조선시대 기생 제도를 그대로 떠올리기보다 원문의 의미를 따로 설명할 필요가 있습니다.
다시 서술된 이야기의 여관 주인
1세기 유대 역사가 요세푸스는 『유대고대사』 5.1.2에서 정탐꾼들이 여관에 들어갔다고 서술하며 라합을 그곳의 여주인으로 소개합니다. 그의 책은 여호수아서를 단어대로 번역한 것이 아니라 다른 독자층을 위해 성경 역사를 다시 서술한 작품입니다.
타르굼 요나단의 여호수아 2장 1절도 여관 여주인을 뜻하는 아람어 ‘푼데키타’를 사용합니다. 이 타르굼에는 오래된 전통이 담겨 있지만, 전해지는 형태는 신약보다 후대의 것입니다. 히브리서와 야고보서가 이 문헌을 알고 의도적으로 거부했다고 단정해서는 안 됩니다.
왜 이런 차이가 생겼을까요? 여관은 여행자들이 찾아가는 장소라는 점에서 이야기의 배경을 설명해 줍니다. 존경받는 인물인 라합을 더 점잖게 소개하려는 동기가 있었을 가능성도 있습니다. 일부 고대 환경에서 숙박업과 매춘이 겹쳤을 수 있지만, 이것만으로 라합의 실제 영업 형태가 증명되거나 조나의 통상적인 뜻이 ‘여관 주인’으로 바뀌지는 않습니다. 다시 서술한 이들의 정확한 의도는 해석의 문제로 남습니다.
신약이 강조하는 것
히브리서 11장 31절과 야고보서 2장 25절은 모두 라합을 포르네로 부릅니다. 칠십인역과 이어지는 표현입니다. 히브리서는 그녀의 믿음을, 야고보서는 사자들을 영접하고 보호한 행동을 강조합니다. 어느 쪽도 라합의 직업을 상세히 논하거나 기존 호칭을 유지하는 이유를 설명하지 않습니다.
신약이 이 호칭을 지우지 않는다는 사실은 확인할 수 있습니다. 그러나 요세푸스나 후대 타르굼에 맞서 의도적으로 선택한 말이라고 추정할 필요는 없습니다. 두 저자의 관심은 위험한 상황에서 라합이 무엇을 믿고 어떻게 행동했는지에 있습니다.
호칭보다 큰 인물
라합의 소개를 미화할 필요는 없습니다. 반대로 그 호칭만으로 그녀를 규정하거나 성적 이력을 상상하고 인격을 판단해서도 안 됩니다. 여호수아서는 라합에게 분명한 목소리를 부여합니다. 그녀는 여리고의 상황을 이해하고, 방문자들을 보호하며, 가족의 생존을 위해 행동합니다.
번역과 해석의 흐름을 차례로 살피면 원문의 표현을 감추지 않으면서도 라합의 고백과 행동을 중심에 놓을 수 있습니다. 디디모랩은 이런 원어·역사 자료를 함께 살피는 설교 준비를 돕습니다.
참고 자료
- Josephus, Jewish Antiquities 5.1.2.
- Targum Jonathan, Joshua 2:1; 칠십인역 여호수아 2:1; 히브리서 11:31; 야고보서 2:25.
- Richard S. Hess, Joshua: An Introduction and Commentary (Tyndale Old Testament Commentaries; IVP, 1996).
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