성경 연구

웨슬리 25개조 신앙고백: 감리교 신학의 핵심 선언

2026년 6월 28일

웨슬리 25개조 신앙고백(Wesley’s Articles of Religion, 1784)은 존 웨슬리(John Wesley, 1703–1791)가 미국 감리교회 설립을 위해 영국 성공회의 39개 신조(Thirty-Nine Articles)를 축약·개정한 신앙 고백서입니다. 1784년 웨슬리는 이 25개조를 미국 감리교회(Methodist Episcopal Church)의 창립 문서로 제정했습니다. 오늘날 미국 연합감리교회(United Methodist Church)를 비롯한 감리교 전통들이 이 문서를 기준 신앙고백으로 사용합니다.

역사적 맥락: 미국 독립과 감리교의 탄생

배경: 영국 성공회와의 관계

존 웨슬리는 평생 자신을 영국 성공회(Church of England) 사제로 여겼으며, 감리교 운동을 교회 안의 부흥 운동으로 정의했습니다. 그러나 미국 독립혁명(1775–1783) 이후 상황이 달라졌습니다.

독립 후 미국에는 영국 성공회 주교들이 없었고, 미국의 감리교인들은 성례를 받을 수 없는 상황이었습니다. 웨슬리는 1784년 토마스 코크(Thomas Coke)를 미국 감리교 감독으로 안수하고, 독립적 감리교회 설립을 위한 신학 문서들을 제정했습니다.

1784 크리스마스 총회

1784년 12월 24일–1785년 1월 2일, 볼티모어(Baltimore) 베리 스트리트 예배당에서 **크리스마스 총회(Christmas Conference)**가 열렸습니다. 이 자리에서 미국 감리교 감독교회(Methodist Episcopal Church)가 공식 창립되었으며, 웨슬리의 25개조가 신조로 채택되었습니다.

39개조에서 25개조로: 무엇이 달라졌나

웨슬리는 영국 성공회의 39개 신조를 단순히 줄인 것이 아니라, 의도적으로 선택하고 일부를 수정했습니다. 제거된 조항들과 그 이유를 보면 웨슬리 신학의 특징이 드러납니다.

제거된 주요 조항들

영국 왕실에 관한 조항들: 미국은 독립 국가이므로 영국 군주에 대한 충성 조항은 불필요했습니다.
공의회 권위에 관한 조항: 웨슬리는 공의회가 성경의 권위 아래 있다는 것을 전제로 이 조항을 생략했습니다.
연옥과 면죄부 반대 조항: 가톨릭을 직접 겨냥한 조항들로, 미국 상황에서 덜 긴급했습니다.
이중예정 관련 조항: 이 부분이 가장 중요합니다.

예정론 조항의 부재

39개조의 제17조 “예정과 선택에 관하여”는 칼뱅주의적 이중예정을 시사하는 내용을 포함했습니다. 웨슬리는 이 조항을 완전히 제거했습니다.

이것은 신학적 의도입니다. 웨슬리는 아르미니우스적 예정론을 지지했습니다: 하나님은 모든 인간이 구원받기를 원하시며(딤전 2:4; 벧후 3:9), 그리스도의 구원은 모든 사람을 위한 것입니다. 그러나 구원은 개인의 믿음 반응을 필요로 합니다. 이 “보편적 은혜와 개인적 반응”의 구조가 웨슬리 신학의 핵심입니다.

25개조의 내용과 구조

성경과 신앙의 기준 (제1–5조)

제1조: 믿음의 충분한 규칙으로서의 성경

“거룩한 성경은 구원에 충분한 규칙을 포함합니다. 그 안에 읽히지 않거나 그것으로 증명될 수 없는 것은 모든 사람에게 신앙의 조항으로 믿도록 요구되어서는 안 됩니다.”

**오직 성경(Sola Scriptura)**의 원칙입니다. 전통이나 교회 권위가 아니라 성경이 신앙과 실천의 최종 규범입니다.

제2조: 삼위일체

삼위일체 교리를 니케아 전통에 따라 고백합니다.

제5조: 성령

성령을 완전한 신적 위격으로 고백합니다.

그리스도론과 구원론 (제6–14조)

제8조: 원죄

“원죄는 아담의 타락 이후에 자연적으로 인간 안에 있는 악하고 부패한 성향을 뜻하며, 이로 인해 사람은 그 자신의 본성 안에서 하나님으로부터 멀어지는 성향을 갖습니다.”

원죄를 명확히 인정합니다. 웨슬리 신학은 칼뱅주의처럼 원죄를 진지하게 다룹니다. 다만 **선행적 은혜(prevenient grace)**를 통해 하나님이 모든 인간에게 복음에 반응할 능력을 회복시켜 주신다는 점이 차이입니다.

제9조: 자유의지

“아담의 타락 이후, 사람의 상태는 자연적인 힘과 자유의지에 관한 것으로, 선을 향해 나아가거나 하나님에게 기쁨이 되는 일을 하기에 충분하지 않습니다…”

인간의 자연적 능력으로는 구원을 얻을 수 없음을 인정합니다. 그러나 웨슬리의 선행적 은혜 교리가 이를 보완합니다: 하나님이 먼저 은혜를 주시기 때문에 인간은 복음에 반응할 능력을 갖게 됩니다.

제10조: 칭의

“우리는 하나님 앞에서 선행이나 공로로 의롭다 함을 얻지 못하고 오직 주 예수 그리스도를 믿는 믿음으로만 의롭다 함을 받습니다.”

이신칭의(以信稱義)를 명확히 고백합니다. 웨슬리안 신학은 루터교, 개혁주의와 이 점에서 공통됩니다.

교회와 성례 (제15–23조)

제15조: 교회

“보편 교회는 순수한 말씀이 선포되고 성례가 올바르게 집행되는 신실한 사람들의 회중입니다.”

이것은 사실상 아우크스부르크 신앙고백 제7조와 동일한 교회 정의입니다. 웨슬리는 교회의 표지로 말씀의 순수한 선포와 성례의 올바른 집행을 제시합니다.

제16조: 연옥

“로마 교회의 연옥 교리, 면죄부, 성인 숭배 또는 성인의 형상 숭배는 허황되고 날조된 것이며 성경의 근거가 없고 하나님의 말씀에 반대되는 것입니다.”

연옥과 관련 관행들을 명확히 거부합니다.

제17조: 성찬

“주의 성찬은 그리스도의 몸과 피의 희생이 아니고 오직 다음을 위한 성례입니다: 우리의 구속에 대한 기억과 감사의 표시…”

개혁주의·감리교의 성찬 이해가 드러납니다. 가톨릭의 화체설과 루터교의 공재설을 모두 거부하고, **기념(memorial)**과 영적 임재를 강조합니다.

제22조: 결혼 서약

“혼인의 금지를 명하는 것은 악한 것으로 성경적 근거가 없습니다.”

성직자 결혼 금지를 거부합니다.

시민 정부와 재산 (제24–25조)

제24조: 민사 공직에 대하여

기독교인이 민사 공직에 참여하고, 법적 맹세를 하며, 필요시 무기를 사용하는 것이 합당함을 인정합니다. 일부 평화주의 종파들의 입장과 차별됩니다.

제25조: 기독교인의 재산

아나뱁티스트 등이 주장하는 재산 공유 의무를 거부합니다. 기독교인들은 개인 재산을 소유할 수 있습니다.

웨슬리 신학의 독특성: 25개조 너머

25개조 자체는 신앙고백의 기본 골격이지만, 웨슬리의 신학적 독특성은 이 조항들 안에 완전히 담기지 않습니다. 웨슬리 신학의 핵심 특징들은 그의 설교, 편지, 논문에서 더 완전히 드러납니다.

선행적 은혜 (Prevenient Grace)

웨슬리 신학의 독특한 기여입니다. 원죄로 인해 인간은 하나님을 향해 움직일 능력을 상실했습니다. 그러나 그리스도의 속죄 사역으로 인해 하나님이 모든 인간에게 복음에 반응할 능력을 부분적으로 회복시켜 주십니다. 이것이 선행적 은혜입니다.

이 교리 덕분에 웨슬리는 보편적 구원 가능성(모든 사람이 구원받을 수 있다)과 예정 거부(하나님이 특정인을 지옥에 정하셨다는 견해)를 유지하면서도, 동시에 인간의 전적 무능력(자연 상태에서 인간은 스스로 구원으로 나아갈 수 없다)을 인정할 수 있었습니다.

전적 성화 (Entire Sanctification)

웨슬리 신학에서 가장 독특한 교리입니다. 웨슬리는 이생에서 **완전한 사랑(perfect love)**의 상태에 도달하는 것이 가능하다고 가르쳤습니다. 이것은 죄 없는 완전성이 아니라, 하나님과 이웃을 향한 사랑이 동기와 의지를 지배하는 상태입니다.

이것이 성결 운동, 오순절주의 등 후기 운동들에 큰 영향을 미쳤습니다.

은혜의 방편 (Means of Grace)

웨슬리는 하나님의 은혜가 특정 수단들을 통해 우리에게 온다고 가르쳤습니다: 기도, 성경 읽기, 성찬, 금식, 소그룹 모임(속회). 이는 개인 신앙과 공동체적 신앙 형성이 분리될 수 없음을 보여줍니다.

설교에의 적용

보편적 구원 초청

웨슬리 신학은 설교자가 모든 청중에게 진심으로 “당신은 구원받을 수 있습니다”라고 초청할 수 있는 신학적 근거를 제공합니다. 선행적 은혜 덕분에 “당신이 선택받지 못했을 수 있다”는 불안감 없이 복음을 전합니다.

성화의 설교

칭의(구원받음)에 머물지 않고 성화(구원받은 삶)를 지속적으로 추구하는 것을 강조합니다. 웨슬리는 “당신은 구원받았습니까?”와 “당신은 자라고 있습니까?” 두 질문 모두를 물었습니다.

소그룹과 제자 훈련

웨슬리의 속회(class meeting)는 서로 신앙 성장을 점검하는 소그룹 구조였습니다. “지난 주에 어떻게 영혼의 상태가 있었습니까?”라는 질문을 매주 나누었습니다. 이 모델은 현대 소그룹 목회와 제자 훈련의 선구자입니다.

디디모랩은 웨슬리 신학의 핵심 주제들—선행적 은혜, 전적 성화, 은혜의 방편—과 연결된 성경 본문을 원어와 함께 연구하고 설교를 준비할 수 있도록 지원합니다.

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